艾灸疗法能治百病吗

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艾灸疗法的其独特的临床疗法效而备受历代医家的青睐，在中医学中占有重要的位置，‘针所不为，灸之所宜’为数千年临床实践所证实。在浩如烟海的典籍文献中有关灸法临床应用的记载多在治疗范围方面也是有争论的，一直争论至今，无一空论。

如清代吴亦鼎在，上说；‘夫灸取与火，明火性热而至速，体柔而用刚，能消阴翳，走而不守，善入脏腑。取艾之亲香做柱，能通十二经，入三阴，理气血，以治百病，效如反掌。’

窦材，生于11世纪宋，绍兴人，做过太医生，著有三卷。他主张；‘保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。’‘医之治病用灸，如做饭需薪。’

窦居中，时代医学家，字应园，金溪县人著有，。他认为；‘火有拔山之力，’‘若病欲除其根，则灸胜于药力多点’。灸法祛病之功，难以枚举。凡虚实寒热，轻重远近，无往而不宜。盖寒病得火而散者，犹烈日消冰，有寒随温解之义也。热病得火而解者，犹署及反凉，犹火郁发之之义也。虚病得火而壮者犹火迫水而气生有温之义也。痰病得火而解者，以热则气行津通故也。所以灸法不虚人者以一灼为一壮，一壮人为法也。若年深痼疾非药力所能除，必借火力以功拔之。‘

上述仅为历史上的部分医家对艾灸疗法的论述，主张灸法；‘医之治病用灸，如做饭需薪“”无论虚实寒热，无往而不宜’通十二经，入三阴，理气血，以治百病。‘

还有主张热症和阴虚症禁灸的，其代表人物是东汉医学家张机。他认为；灸法只宜用于阴盛阳虚的寒症，而忌用于阳盛的热症。他在中说；‘脉浮热甚，而反灸之，此为实，实以虚治，因火而动，必咽燥吐血。‘又强调’微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦，追虚烝实，血散脉中，火气微，内功有力，焦骨伤筋，血难复也。‘不良后果还发黄，谵语，惊痛，便血，衄血，口干，舌烂烦躁等等。

明代医家汪机在他编著的卷十一指出；虚极之人，孤明将绝，脉浮数而大，精神皆短，不能抵敌火气者，不可灸之，灸之即死。‘他认为热症用灸，无异于‘抱薪救火。’这是古代医家对实热症不可灸的论述。

现代医学对灸法的论述同样也有分歧；年8月版，中国中医药出版社施灸禁忌中记载；对实热症，阳虚发热者，一般不宜灸疗，对颜面，王官和大血管的部位，以及关节活动部位不宜采用瘢痕灸，孕妇的腹部和腰骶部也不宜灸。

山西侯马的谢錫亮教授得出如下结论，‘以上诸家各有所长，都有其经验根据，不宜空论是非，我们的态度是虚心学习，择其善者而从之，应根据辨证论治的原则具体分析，区别对待。一般来说，阳寒里虚证宜灸，阳热表实证，热症也常用灸法。表症属阳不宜灸，但对某些皮肤病，防风感冒都可以灸，里虚症可灸但及热，神昏，谵语，急惊，抽风等里实症则不宜灸。’

近代很多针灸医师用不同灸法治疗热症进行了大量的临床观察，灯火灸治急性扁桃体炎，艾卷温和灸治疗急性乳腺炎，急性结膜炎和急性化脓性中耳炎，无瘢痕灸治疗肺结核，用艾柱隔蒜灸治疗一切疗肿和牙痛，用隔姜硫磺灸治疗骨结核，用艾卷温和灸治疗治疗急性阑尾炎，用艾柱隔盐灸和回旋灸治疗毛囊炎等，均取得了较好的效果，有些病症只经，一，二次灸治即可痊愈。且无住何不良反映，无数实说明，无论实热或阴虚内热症，皆可选用灸法治疗，并有较好的效果。

安徽中医学院教授一代灸学大师周楣声先生在他的传世之作中，例举了热症可灸的理论依据，最后得出如下结论；‘实践是检验真理的试金石，热症不仅可灸，与宜灸，而且更贵灸，·····在以往长期的临床实践中，不论是对肝炎，肺炎，脑炎，肠炎以及许多化脓性与非化脓性的发热病症，不论是细菌，病毒与原虫感染，不论是内脏，体表，局部与全身的病种与病变均可采用灸法取得速效与伟效，这是以亮分证明中医理论的正确性与可靠性。

古今医家对灸法选应症的不同论述，是不同的历史时期，采用不同的灸法而得出的不同结论，在笔者近二十二年研究现代艾灸疗法及各级医疗院所应用多功能艾灸仪的实践证明，实证，热症可灸，但要辨证施灸，现代艾灸疗法是其它住何疗法无可比拟的。

正是知艾者福，善灸者寿。